Hume. Metafísica

Sobre el principio de causalidad, Hume afirma que:
1. sólo podemos conocer una relación de causalidad si tenemos una impresión tanto de la causa como del efecto
2. las relaciones causales basadas en la experiencia son necesarias
3. no podemos conocer las relaciones causales porque no tenemos impresión de conexiones necesarias
Según Hume, para que podamos asegurar que existe una relación de causalidad tenemos que tener constancia de:
1. contigüidad
2. conexión necesaria
3. relación entre ideas
El problema de la inducción consiste en que:
1. no pueden extraerse conclusiones contingentes de la experiencia
2. ningún razonamiento inductivo es informativo
3. la conclusión de una inducción es siempre solo probable, nunca necesaria
La crítica de Hume al principio de causalidad afecta a la metafísica porque:
1. las relaciones de causalidad que establecemos son solo probables
2. no se puede utilizar el principio de causalidad para ir más allá de la experiencia
3. las relaciones que conocemos por experiencia son necesarias
Sobre la substancia, Hume dice que:
1. podemos suponer su existencia, pero no en qué consiste
2. no podemos suponer su existencia, porque esta suposición se basa en ideas innatas
3. no podemos suponer su existencia porque esta suposición se basa en el principio de causalidad
Hume considera que sólo tenemos impresiones de:
1. substancias
2. cualidades primarias
3. cualidades secundarias
Respecto al “mundo”, Hume dice que:
1. consiste solo en materia
2. no podemos conocerlo porque no podemos ir más allá de nuestras impresiones
3. sabemos que consiste en objetos externos
Hume afirma que el Yo:
1. es solo un conjunto sucesivo de impresiones
2. constituye la identidad permanente del sujeto
3. no es consciente
Según Hume, la idea de un "yo" permanente procede de:
1. el principio de contradicción
2. las impresiones
3. los principios de asociación
Hume rechaza el argumento de la causa ordenadora (teleológico) para demostrar la existencia de Dios porque:
1. no existe un orden inteligente en el universo
2. supone una causa mayor que la necesaria para producir el efecto
3. pasa del orden ideal al real.

Hume. Metafísica

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